引产的胎儿怎么超度,引产的孩子怎么超度

胎儿引产后，若父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。婴灵唯一生存的食粮，就是亲生母亲身体的元气，一般女性一生中只能接受三个婴灵的附身，一但超过，那女子必然身体气虚，精神错乱，元神虚弱。

婴灵最佳化解之法必须去感动婴灵，让婴灵感受到母亲的无奈和痛苦惭愧，用这样的传递来化解，彻底的感动婴灵，不再对其母亲以及亲人怨气加重，导致不顺之事的发生，部分婴灵是非常反感为他安牌位和念经的，一般只能减轻，但不能彻底。他们需要的是爱而不是父母简单的安慰。

超度婴灵要选择正确的赎罪之法是重要和最关键的，切记盲目行事。超度要通过缘主的实际情况，彻底消除婴灵对母亲以及亲人怨恨的影响。从而化解不顺，化解阻碍和怨中之恨，从根本上来为其解决之婴灵的影响。

道教超度引产胎儿的仪式实践，融合了多方面的宗教元素，形成了一套完整的精神抚慰体系。一般而言，这类法事常包含以下核心环节：

首先是“启圣请神”，高功法师通过焚香、诵咒、奏表，启禀三清道祖、太乙救苦天尊等尊神，说明事由，祈求法力加持。这一环节确立了仪式的神圣性，将个人的悲痛置于更大的宇宙慈悲之中。

其次是“摄召安灵”，法师通过念诵《太上洞玄灵宝救苦妙经》等经文，配合特定手诀与步罡，旨在寻引漂泊的胎儿灵魂至法坛。在这一过程中，常会制作一个代表胎儿灵魂的“婴灵位”或“莲位”，为其提供暂时的凭依之所。这与道教“有形皆含道性”的观念一致，即使未成形的生命，其灵性亦需被尊重与安顿。

核心环节是“炼度超升”，这是最具道教特色的部分。法师通过存思、变神、水火交炼等内炼功夫，配合《度人经》的诵念，以自身真阳点化婴灵的阴质。在象征意义上，这相当于为未完成的生命提供一个“加速成熟”的过程，使其灵性得以完整，从而具备转世或升入仙境的条件。宋代道经《上清灵宝大法》详细记载了各种炼度之法，其本质是以道法模拟宇宙造化之功。

最后是“回向谢神”，将功德回向给婴灵、父母及一切众生，感谢诸神加持，并祈愿生生世世得闻正法。整个仪式过程中，通常需要父母的参与忏悔与祈愿，这不仅是仪式有效性的要求，也是为生者提供情感宣泄与心理疗愈的过程。

值得注意的是，不同道教流派在具体仪式细节上存在差异。正一道侧重符箓章奏，全真道则更强调内丹修炼与诵经功德；各地民间道坛又融合了地方信仰元素，形成了丰富的地域性表达。然而，万变不离其宗的是对生命的敬畏、对痛苦的慈悲以及对宇宙和谐秩序的追求。