道教供水，神像前供水的原因

道教供水，神像前供水的原因？道教是一个典型的多神崇拜的宗教，神仙信仰是道教文化非常重要的一部分，飞升成仙也是修道之人修行的目标。神仙归根到底都是“道”的化身，道教希望通过人格化的神仙来更好地劝人向善，方便教化世人。下面由本站为大家详细解说。

道教的宫观里供奉着不同的神明，如统御三界十方的玉皇大帝，执掌天下财富的财神，掌管世间姻缘的月下老人等等。大殿神像的供桌上经常会摆放着许多的供品，道教将供于神坛的这些供品称之为“五供”，即香、花、灯、水、果。

而《天皇至道太清玉册》对五供是如下解释的“当用五行金木水火土，以表天地造化，相生相克之治而合神明之德。”

水是生命之源，它是人类及天地万物赖以生存的基础，自古以来人们就对水加以崇拜。道祖老子的《道德经》所讲的“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

水善于滋润万物而不与万物相争，水具有柔弱不争的性格，这也是道教修道之人需要具有的修行原则。而“上善若水”则是道祖老子对人们的开示，在修身养性、为人处世等方面起到关键的作用。

同时道教也将崇拜的水加以神格化，古代中国将流入大海的四条河流统称为四渎，它们分别是南渎长江、西渎黄河、东渎淮水和北渎济水。道教神仙中的长江之神为江渎广源王；黄河水神为河渎灵源王；淮河水神为淮渎长源王；

济水之神为济渎清源王。道教将宇宙空间分为天、地、水三界，象征水界的下元解厄水官洞阴大帝与上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝构成了三官大帝的信仰。

道教还吸收了佛教传入的龙神崇拜，根据《太上洞渊神咒经》记载，道教有五帝龙王和四海龙王，道教认为，凡是有水的地方，无论是江河湖海，都有龙王信仰的存在。

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