在道教观念中，生命孕育与终结从未是轻率之事，尤其是对未及出世便夭折的胎儿，形成了独特的“婴灵”观念与超度体系。堕胎这一行为，在道教看来不仅涉及现世伦理，更牵动着阴阳两界的平衡。宋代起，道教超度仪式便融入民间，形成了一套完整的济幽体系，为无数信众提供心灵慰藉与宗教解脱。道教认为，胎儿自受孕起便具有灵性，人工流产、胎死腹中或出生不久即夭折会形成“婴灵”。这些灵魂因父母没有帮助为其做超度，魂魄无依，无法往生，只能弥留现世。婴灵唯一生存的食粮就是亲生母亲身体的元气。一般女性一生中只能接受三个婴灵的附身，

婴灵是一种（中阴性）的物体，又名（水圣子），非人非鬼非神非魔，是停留在阴阳界的一种物体，直到其本身阳寿尽后，才能正式列入鬼魂，可以轮回。堕胎相当于对无辜婴儿的斩首，其刽子手即其父母。由于现代人的压力大生活节奏过快，所以很多人在意外怀孕后采取流产措施，流产的行为不仅给自身健康带来隐患，造成日后的怀孕困难而且还会让自己背负太多的阴债。灵婴，既不属于人，也不属于鬼，既不属于神，也不属于魔，属于一种中阴性之物，存在于阴间与阳间之间。因没有被超度，魂魄无依，无法往生，既做不得鬼，又无法飞升上天。灵婴产生之

婴灵是女人堕胎后婴儿虽然没有了，但是灵魂却未曾消散。婴灵，既不属于人，也不属于鬼，既不属于神，也不属于魔，属于一种中阴性之物，存在于阴间与阳间之间。因没有被超度，魂魄无依，无法往生，既做不得鬼，又无法飞升上天。婴灵产生之时，便具有了怨气，怨气会随着时间的流逝，越来越重。随着怨气的成长，开始对人的运势做一切的阻碍。自婴灵产生之时，便识得母体气场，依存于母体的气场之中。最初之时，靠吸食母体的元气来生存，等到后来，母体的元神慢慢变得虚弱，不足以让婴灵生存之时。便会开始依据血缘关系，吸食母体身边亲近之人