为什么道教用斋也是一种修行?

为什么道教用斋也是一种修行?在道观里道众于斋堂用斋饭，名曰“过堂”。堂，就是指斋堂。道教过堂分为便堂、过堂、过大堂三种。因为道观道众较多，多采用“过堂”的方式（即分食制）集体用斋。有的道观道众人数不多的，多采用共食制方式用斋。下面由本站为大家详细解说。

过斋堂是道教丛林中的仪制之一。在道教看来，用斋亦是一种修行。其主要体现在：

1、常结三缘。

道众过堂用斋前必先供养，先上供出食，以行神、人、鬼普同供养。是为常结“三缘”之举。

2、思量食物来处。

《邱祖垂训文》云：“粒米文钱，俱皆有所关系。乃世人之膏脂，农夫之血汗。”面对供养，要思量粒米维艰，当思：十方供养，来之不易。

3、观照内心。

谨防心念，远离过失。对于美味的食物，不起贪婪心；对于粗食，不起嗔恚心。道众和信众都吃同样的饭菜，平等供养，因此便没有分别心。

4、自省道业修持。

《邱祖垂训文》云：“非用心以难消，岂无功而可受。”道众因修持道业，故受此供养。藉着受供养来反省自己，如果不修持，则粒米难消。道教斋堂门口有幅抱柱联，写的是：“一念纯真金可化；三心未了水难消”，即警醒道众若无修行，粒米难消之意。

若信众有缘在道观用斋，知晓规矩的善信会在斋堂功德箱内投放功德，以示供养。（因为在家人是无法消受十方供养的。）并把用斋当作修行去行持。

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