在道教典籍中，生命被视为天地间最珍贵的存在，而堕胎行为则被认为是一种严重的因果业力。《太上三生解冤妙经》记载了这样一个故事：寻声救苦天尊巡游至一西方国土，皇后向天尊倾诉自己一直无法成功养育子女，即使怀孕也会在数月内流产，或孩子在一两岁时夭折。天尊告知皇后，这是她前世怀孕时不慎堕胎，导致胎灵心生憎嫌，故而今生有此报应。这一记载揭示了道教对堕胎的基本观念——生命的中断会形成难以化解的冤结。在道教观念中，婴灵是指因人工流产、胎死腹中或出生后不久即夭折的婴儿灵魂。他们既非人亦非鬼，是停留在阴阳界的一种特

在当代社会，引产是一个既常见又隐痛的话题。无论是因胎儿发育问题、母体健康因素还是意外怀孕，最终选择引产，都会在父母心中留下难以抹去的情感痕迹。道教认为，胎儿虽未足月出生，但已具备灵性，引产导致的生命中断会形成“婴灵”，需要通过超度仪式帮助其往生。这种观念背后，是道教对生命的深刻尊重与慈悲关怀。在道教经典《老君说一百八十戒》中，明确规定了“不得以药落去子”的戒律，将胎儿视为完整的生命体。《太上三生解冤妙经》进一步阐述，女子怀孕后不知保胎或主动堕胎，会使孩儿未出世便夭折，变化为冤魂，即所谓的“婴灵”

胎儿引产后，若父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。婴灵唯一生存的食粮，就是亲生母亲身体的元气，一般女性一生中只能接受三个婴灵的附身，一但超过，那女子必然身体气虚，精神错乱，元神虚弱。婴灵最佳化解之法必须去感动婴灵，让婴灵感受到母亲的无奈和痛苦惭愧，用这样的传递来化解，彻底的感动婴灵，不再对其母亲以及亲人怨气加重，导致不顺之事的发生，部分婴灵是非

在道教信仰中，生命被视为宇宙能量流动的具体呈现，每一个灵魂都有其独特的轨迹与意义。对于未能降临人间的胎儿，道教传统也给予了深切的关注与尊重，形成了一套完整的超度仪式体系。道教对胎儿生命的理解道教经典《道德经》开篇即言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这揭示了宇宙万物的生成过程。在道教认知中，胎儿生命的形成是一个逐渐获得“形”“气”“神”的过程。根据传统道教医学典籍《黄帝内经》和相关道经记载，胎儿生命的发育被认为是一个“魂魄逐渐完备”的过程。一般认为：受孕初期：生命能量开始聚集，但尚未形成完